Мухаммадия медресе обучение исламу как закончилось
Поступила в медресе Мухаммадию в вечернее отделение, оно так же считается заочно вечерним, поступила с намерением получить больше знаний и лучше читать Коран, так как все же медресе – место с лицензией, где знания подаются по стандарту и плану, а не как при мечетях.
Время медресе рассчитано на 4 года.
Обучение 4000 было тогда.
Здание считается историческим.
Первый год прошел познавательно и интересно, хотя по уровню знаний подают только основу и эта основа в сжатой форме. Аудитории не раздельные, и парни и девушки сидят в одной аудитории, парни впереди все, девушки сзади, по исламу нельзя так проводить занятия, но раз такое допустили все приняли это должным образом.
Начался второй год и добавили еще взрослую группу. Мест не хватало и за места бывали и драки.
Преподают с уклоном традиционного ислама. Балеш, кияу, килен в приоритете.
Вечерне-заочное отделение рассчитано для “новичков”.
Татары, итак, если все хорошо, то знают хоть немного.
Во втором годе начало проясняться, что преподаватели нахваливают уровень преподавания знаний. После народ начинает массово уходить.
Фильтр поступления низкий, ради познания Ислама берут почти всех. Ходит туда разношерстный народ. Многие студенты начинают создавать свою область “поляны и навязывать свои ягодки” и у всех она своя. “Нищие” кушают “богатых”, причем эмоции зависти не скрывают.
Объединенное совместное обучение создает проблему – появляются свахи. Этим занимаются старшее поколение женского пола особенно. Никто никого не спрашивают, с “молодыми” распоряжаются как с “добычей”. Старшее поколение женщин так и норовится свести молодых, хотя у тех и в уме такого нет.
Некоторые начинают “готовить” уже кого-то “готовить балеш и мыть посуду и убираться”, для “будущего”, без спроса и разрешения ее родственников и семьи. У этих старушек в приоритете “уборка и готовка тыйнак булып”, а образование девочкам не нужно, все равно дома будут детей кормить. Если пристанут такие со всей шайкой, просто так от них, не отделаетесь без ущерба. Конечно, бедные родители и родственники так старались, вкладывая последнее…, чтобы какие-то старушки или тетки просто взяли и начали эксплуатировать и готовить (мыть посуду и убирать за собой и за другими и готовить Балеш) чужое дитя как “добычу”, для какого-то “принца шариата”, который выберет одну из ста, пока будет выбирать, все эти 100 через какие-только трудности не пройдут, преодолевая “подкинутые сети”. И такие случаи там бывают.
Это наносит сильный урон семьям, которые отправили своего ребенка, чтобы ислам получше узнать, а их там уже куда-то для кого-то готовят. Готовят готовить Балеш и кормить детей и быть принцами шариата.
Преподаватели иногда и даже часто используют в качестве примеров пошлые истории и примеры в комедийном виде. От этого возникает сильное отвращение к исламу в целом.
Многие больше интересуются жизнями других студентов, нежели исламом.
Была тема, что мусульмане не должны соваться в дела и дома других мусульман, только спросив разрешения. На это там всем “наплевать”. Виноваты там, если что всегда “молодые”.
Старики и парни начинают практиковать в своих семьях то, что им там понавнушили – “принцы шариата”. В семьях начинаются недопонимания, слыша фразы: “Тик кена тор! Синен урынын почмакта! Твое место готовка и кормить детей и т.д.
Создается впечатление, что это и есть фразы “сакаллылар” и они выходят именно оттуда.
Женщины сзади сидячие “зря время” не теряют.
Преподаватели делают вид, что не замечают. Старушки или женщины знают свое место в иерархии и некоторые “играются” с девочками.
Старушкам некоторым очень нужны “тыйнак” кызлар и “айбат малайлар”. Семьям этих детей такое не понравилось бы.
Этот отзыв “независимый” для тех, кто ищет ислам и хочет получить знания, а не приключения. Если кого-то начнет беспокоить написанное, то МВД России еще служит.
Везде пишут, что место отличное, историческое.
Конечно, многие фанаты скажут: “Нет, вы что”.
Само медресе никакой ответственности не несет. Такого быть не может. Этот отзыв не для них написан. Написан для молодежи.