Мухаммадия медресе отзыв вечернее отделение город Казань
Ассаляму алейкум сестры.
Оставляю отзыв для сестер, проливаю свет в неизвестность для таких же как я, чтобы знали, что место не для всех.
Если бы кто-то пораньше написала бы отзыв правду, то многое бы прояснилось бы. У всех время драгоценное.
Хотелось мне побольше узнать про ислам. Особенно читать Коран.
Пошла подавать документы. У входа вышли старушки и сразу молвили: Монда матур кызлар бар икан.. и ушли. Я подумала, что у них такой вежливый подход комплимент. Пошла дальше.
На заочное вечернее берут многих. Двери ислама традиционного открыты для многих желающих. Правда, что ислам традиционный я узнала не сразу, выяснилось в процессе обучения. Часто используют в своих выражениях Балеш, кияу, килен. У татар Балеш.
Первый год был новым. Новые люди, предметы. Основы ислама.
В коридорах тесно. В аудитории негде девочкам намаз читать. Читали передвигая парты и в коридоре, где проходят люди.
Всем все равно, главное, чтобы парни прочитали.
Сидят по традиционной иерархии. Мужики и парни впереди, сзади них женщины и девочки. Девочки сзади, если места остались, если нет, то теснятся. На уроке Корана сидели на полу. Мест не было. Девочки должны там уступать теткам – традиционная иерархия.
Свах много там. Становятся свахами так, как будто бы это для них приоритет и развлечение. Статус становится выше. Важные какие становятся! Или быть свахой в таком-то месте звучит! В некоторых группах молодые люди с тетками такими аж поступают, которые “видят других насквозь”, чтобы найти парню пару “яхшы тыйнак кызны”.
В коридоре сидела и там парни с такой теткой были, со свахой, найти им хорошую жену. Так на меня посмотрела эта тетка. И сказала даже: Син теге айткан кыз тугелме…. им уже предложили одну девочку и та сваха меня с кем-то перепутала.
У нас в группе женщины стали этим активно заниматься. Кто не были женаты и не замужем, они очень хотели найти им там уже пару. Если не замужем и не женаты, то должны уже там найти! Главное, монда малай бар монда кыз бар. Остальное не важно. Как-то приклеится, если приклеится дальше. Может так быть, что кто-то останется и с ребенком и будет искать любую работу, чтобы прокормиться. Может даже и отберут ребенка, ведь по пропаганде, как я узнала, все принадлежит мужу. “Кыз свободна. Ул ирекле. Ничем и никем не обременена. С чем пришла с тем и уйдет, оставив все мужу. Другими словами: дурт ягын кыйбла! ” или не уйдет и будет всю жизнь жить “сабыр итеп”, соглашаясь с реальностью, или, как сказала одна женщина тогда “Ей не повезло”. Сверху все блестит милота…. но если начнет втягивать глубже… быстро расставляют свою иерархию. Жуют сами и клюют сплетни друг про друга. В группе все про всех прознают. Хотите вы этого или нет. Будьте готовы, что вас прожуют и будут жевать еще после. Особенно про ваши успехи. Вплоть до вашей зарплаты.
Ощутила я, что колдовство там витает сильно, белая магия, “паравезлар оялаган” акцент особенно сделан на то, чтобы молодые люди без глубоких раздумий женились и вышли замуж. Так и тянуло на действия иногда: “Что-то Балеш захотелось. А не испечь ли мне Балеш…” В мозги сильно проникают. Не сразу заметно, когда втянет уже. И сильно заметно уже когда выйдешь оттуда, протрезвеешь. Сложилось впечатление у меня, что такие потехи для них “как игры с мясом”. Против иерархии не пойдете. Когда протрезвеешь уже все про все понятно. Старушки и тетки из разных татарских деревень туда стекаются со своим “огородным уровнем” и практикуют свои ягодки. Практикуются на молодежи.
Особенно на девочках, так как девочки на самом низу иерархии. Играться для них самое то! А родители дома думают, что ислам их детки изучают. Не думают, что их там уже до костей обглодали. Только хорошее от ислама должно быть. Доверяют. После плачут, так как разношерстный народ в тесном месте сконцентрирован, где преимущество у старшего поколения. Будут платить, никто не имеет право посягать на личную жизнь человека, тем более рыщать в их кошельках и успехах и дальнейших планах семейных. Туда люди поступают, узнав, что исламу обучают, доверяя.
Некоторые тетки любят девочек делать побегушками и распоряжатьмя ими. Опять таки, важными становятся, что кем-то могут руководить в таком месте. А то дома так не могут важными себя ощущать. Тут сразу такой титул себе берут по иерархии.
Кызлар ышкытып кына китим але… диган мужиков там никто не пресекает, причем он это делал каждый раз намеренно при каждой удобной возможности. Крутой козел. Никто его не ругал никак не пресекали. Ходил важный такой. Мужик ведь не парень. Парни говорили, чтобы не обращали внимания. И тетки такие же были.
Рядом сидела тетка на
лекциях. Всех новых парней проела. Эй…. Хазраткаем….
…Что у мужиков между ног…
Очень колоритная группа попалась тогда. Это зависит от группы еще. Не все группы такие.
Когда пересела, одна девочка опять об одном парне мечтала… Сидеть и слышать ихние мечтания не хотелось, конечно, когда пишешь лекцию про ислам. И у преподавателей вырываются слова пошлого направления. Преподносят истории пошлого акцента, других историй много, но они предпочитают приводить такие истории.
Не нужно такому и удивляться. Там атмосфера такая. Мунча ташы!
По знаниям дают основу. Дают хорошую основу, так как предметов много и по каждому дают основу в сжатой форме, чтобы не колебаться дальше по разным направлениям. Идут по книгам. Дают термины и объясняют. Отвечают на вопросы по темам.
Преподаватели нахваливают свое медресе, как и везде нахваливают свою систему. Люди системы.
Балеш там любят. Кияу и килен. Спонсоров там любят.
Акцент делают на то, чтобы женская половина во всем слушались мужскую половину.
От этого парни и мужи становятся президентами, которым все можно. Очень им там начинает нравится после таких убеждений. Где еще они могут стать президентом. Начинают это практиковать в своих семьях. Слышать фразы “Тик кена тор!…”, “Синен урынын почмакта и табак савыт юырга!…”, дело может дойти и до рукоприкладства. Президенты шариата. Молокососы своих мамочек.
Видела как один парень обращался со своей избранницей там: …Бегом!… быстрее… Она склонив голову слушалась.
Тетки, которые, имеют своего “президента” такого “маменькин сыночек”, ищут, одну из многих, готовя каждую со своими “насквозь видящими подружками” по-своему, держа свою позицию в иерархии. Зная свое место в иерархии. Им нужны “хорошо моющие посуду и убирающие за собой и за другими, нужны вкусно готовящие балеш”, подчиняющиеся во всем мужу и свекрови. Только вот кто дал им на это право. Знают ли они что такое горечь угнетенных?! Узнают!!! Со своими сыночками молокососами козлами, которые ищут посудомойку и инкубатор, пользуясь положением президента в иерархии.
Для людей со связями там другое отношение. Спонсоры особенно на высоте.
Спросили у преподавателя на лекции, что слухи ходят про Мухаммадию, что для целей женитьбы люди поступают. Он это опроверг. Нельзя там так бросаться такими вопросами. Вы в гостях у них. Есть устав медресе. Соблюдая иерархию. А когда наивные поступают туда, то попадают в непонятно что! У всех время дорогое, все тратят финансы. Там еще постоянно собирали на садаку, не только оплачивать обучение, ездят вместе отдыхать, интересно, общение, но временное, медресе когда-то и закончится.
Казань большой город, не только район где старо татарская слобода, куда старушки собираются особенно для чаепития как на свою базу.
Мест, дающих знания по исламу, так же много.
После года полтора обучения атмосфера втянет уже.
Когда человек поступает в образовательное учреждение, он, начинает впитывать оттуда все, что видит и слышит и будет использовать в быту как “можно”. Много мусора все же.
Место это не для всех. У них свой слой категории людей, специфичный немного. Это заметно тем особенно, что объединяют всех, зная, что по психологии это не рекомендуется и молодое поколение и старшее. Знают ведь, что все будут создавать свою область для добычи. Не нужно пугать “статьями” за правду. Не нравится отзыв независимый для сестер, проходи мимо. Не для вас написан. Традиционный слой иерархичный. Место для людей традиций.